Троицкие монастыри Смоленщины

«Свят еси Господи Боже наш
знамение Триипостасного Существа Своего
на всех делах рук Своих, в мире видимом и
невидимом, положивый».
(Акафист Пресвятой Троице. Икос 4, стих 6)

Велика и непостижима для человеческого разума тайна Святой Троицы. Многие великие умы человечества пытались постичь ее значение и назначение для существования человека и человечества. Но только духовный опыт позволял приблизиться к пониманию сущности Святой Живоначальной Троицы. История Русской Православной Церкви обращает наше внимание на особое почитание Святой Троицы у русского народа. Соборность, духовное начало, взаимосвязь поколений, являясь основными чертами ментальности православного русского человека, наиболее полно находят свое отображение именно в образе Святой Троицы. Прибегнув к цифрам, мы увидим, что на начало ХХ века в России действовали 803 монастыря - 580 мужских и 223 женских. Троицких мужских монастырей было 55, а женских 43. При этом большая часть мужских Троицких монастырей основана с середины четырнадцатого до середины семнадцатого веков. Наибольший пик строительства мужских обителей, посвященных Святой Троице относится к середине шестнадцатого века – 15 монастырей и середине семнадцатого века – 16 монастырей. Женских Троицких монастырей было открыто более всего в конце девятнадцатого века – 29 обителей. Основателями Троицких монастырей были великие духовные подвижники, молитвенники перед Господом за народ и Государство Российское, среди которых известные святые, преподобные: Сергий Радонежский, Стефан Махрищский, Даниил Переславский, Серафим Саровский, и менее известные «перед человеками, но угодившие Господу» - преподобный Зосима Верховский, протоиерей Павел Троицкий, протоиерей Василий Троицкий.
В Смоленской губернии до 1917 года действовали четыре монастыря, посвященные Живоначальной Троице.

Смоленский Свято-Троицкий мужской монастырь находится в историческом центре Смоленска, к югу от Соборной горы. Время основания обители неизвестно. Связано это в первую очередь с историей самого города. Будучи одним из древнейших городов Руси город постоянно подвергался «нашествиям иноплеменных» и с востока и с запада. Известно, что в до монгольский период в Смоленске и окрестностях существовало несколько монастырей. В двенадцатом веке в городе были возведены три прекрасных каменных храма, сохранившихся до наших дней. Это церкви Петра и Павла, Иоанна Богослова и Михаила Архангела. Начиная с конца двенадцатого века, город становится объектом споров и междоусобных войн литовских и московских князей и набегов ордынских ханов. С середины тринадцатого века до 1514 Смоленск входил в состав Литовского княжества. О Троицком монастыре Смоленска в это время есть упоминание в грамоте короля польского и великого князя литовского Александра (1506 г.). Некоторые авторы считают, что в этой грамоте упоминается Троицкий монастырь, находившийся в устье реки Кловки. Необходимо учитывать, что до второй половины пятнадцатого века Литва была православной и, следовательно, смоленские храмы оставались православными. Почти сто лет с 1514 до 1611 года Смоленск входил в состав Московской Руси. Затем последовали 43 года польско-литовского католическо-униатского владычества. Наконец, в 1654 году Смоленск навсегда возвратился в состав Русского государства. О Троицком Смоленском монастыре известно, что во время польско-литовского правления он принадлежал католическому монашескому ордену доминиканцев. Некоторые авторы сообщают, что в нем размещался униатский монастырь. Известий о строительстве католических монастырей в Смоленске в первой половине семнадцатого века нет. Поэтому с большой вероятностью можно предположить, что монастырь основан в шестнадцатом веке или ранее, когда Смоленск был православным городом. В 1669 г. Троицкий монастырь был заново освящен как православный и до 1740 года становится местом пребывания смоленских архиереев. В 1672-1675 гг., по инициативе смоленского митрополита Варсанофия, вместо деревянного Троицкого собора воздвигается каменный одноэтажный собор. Строительство велось предположительно московскими зодчими. В 1727 г. при епископе Гедеоне собор перестраивается: возводится второй этаж, с северной стороны к алтарю пристраивается ризница. Троицкий собор бесстолпный, одноглавый, типичен для московской архитектурной традиции. Главный престол на втором этаже посвящен Живоначальной Троице, внизу под ним – Рождеству Христову. В 1847 г. с юга к собору был пристроен придел, престол которого был освящен во имя святителя Митрофана Воронежского. Петр I посетивший Смоленск в 1709 г. приказал проложить новую улицу от Днепра на юг, более пологую, чем ранее существовавшая. В результате двор Троицкого монастыря был разделен на две части: Троицкий собор и монастырские постройки на восточной стороне улицы (Благовещенской, ныне Б.Советской), а колокольня на западной. В 40-е годы восемнадцатого века к южной стороне собора пристраивается каменная усыпальница над захоронениями смоленских митрополитов - Симона Милюкова, Сильвестра Черницкого, Сильвестра Крайского и Дорофея Крашневича. В 60-е годы к югу от собора был построен каменный храм в честь зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы, с 1767 года он стал больничным. В конце этого же века монастырь был обнесен каменной стеной, частично перестроенной в девятнадцатом веке. В начале ХХ века монастырь считался третьеклассным, необщежительным. Число монашествующих было небольшим. Находился в управлении епархиального епископа. Из святынь монастыря упоминался образ Иверской иконы Божией Матери, перед которым с 1700 г. по субботам читался акафист.

Закрыт монастырь был вскоре после октябрьского переворота. В апреле 1929 г. Главнаука, на учете которой стояли храмы, приняла решение об изъятии колоколов. 19 февраля 1930 г. было произведено снятие колоколов с храмов и колоколен Смоленска. В Троицком монастыре было снято семь колоколов общим весом 4706 кг. Как отмечалось в акте комиссии, производившей снятие: «Колокола в разбитом виде перевезены на склад рудметаллторга». Этим закончилось духовное служение Троицкого монастыря городу и всей Смоленской земле. В течение последующих лет здесь находились различные государственные учреждения. До настоящего времени из монастырского комплекса сохранились: Троицкий собор, Аннозачатиевская церковь, колокольня, часть монастырской стены. В 2009 году часть исторических зданий передана Свято-Троицкому женскому монастырю, открытому в 2006 году.

Болдин Троицкий монастырь – историческое название или Свято-Троицкий, Герасимо-Болдинский мужской монастырь – современное название. Монастырь расположен на берегу речки Болдинки, в 6-ти км. от Днепра и 18 км. от города Дорогобужа. Основана обитель в 1528 г. преподобным Герасимом Болдинским, иноком Данилова Троицкого монастыря города Переславля Залесского. Монастырь находился на старой Смоленской дороге, основном торговом пути, связывавшем Московское государство с западными и северо-западными странами Европы. Со дня своего основания и до начала семнадцатого века монастырь быстро развивался: строились храмы, собиралась братия. Первый деревянный храм во имя Святой Троицы с приделом преподобного Сергия Радонежского был построен основателем обители в 1530 г. К концу шестнадцатого века, благодаря таким известным вкладчикам как Царь Борис Годунов и князья Звенигородские в обители начали строить каменные храмы. В 1591 г. в течение одного года был возведен пятиглавый Троицкий собор с двумя приделами: во имя святого Иоанна Богослова и святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Затем был построен трапезный Введенский храм и колокольня. Автором всего монастырского комплекса был известнейший московский мастер Федор (Савельевич) Конь. Непосредственно строительством Болдина монастыря ведал его помощник, «церковный мастер» Терентий. Строительство было завершено в 1592 г. Столп-колокольня, увенчанная пирамидой кокошников, продолжала московскую традицию столпообразных храмов «иже под колоколы» с широкими арками звона. Известно, что благовестный колокол Болдина монастыря отливался в Москве в 1585-1587 гг. государевым колокольным «литцом» Иваном Афанасьевым. В 1611 г. монастырь был захвачен поляками и в нем разместился католический орден иезуитов, во владении которых он находился до 1655 г. С 1656 г. монастырь вновь освящается как православный. На начало ХХ века в монастыре было три храма: соборный Троицкий с приделами во имя иконы Казанской Божией Матери и Двенадцати Апостолов (приделы были переосвящены в 1880 г.); трапезный во имя Введения Божией Матери во храм и небольшой храм-часовня во имя преподобного Тихона Калужского, стоящий к западу, рядом с местом, где рос дуб, в котором поселился основатель монастыря Преподобный Герасим. В апостольском приделе соборного храма под спудом находились мощи преподобного Герасима. В западной части собора находился соборный склеп князей Долгоруковых. В книге «Православные Русские Обители», вышедшей в 1910 г. отмечалось, что «количество братии в ней невелико». Монастырь относился к разряду третьеклассных.

До 1928 года часть монастырских помещений занимал музей, который продолжал реставрационные работы. Весной 1929 г. директор музея С.Ф. Бузанов вместе с оставшеюся братией были арестованы и расстреляны. Народная память сохранила имена последних насельников обители: настоятеля игумена Пафнутия, игуменов Силуана и Мартирия, иеромонахов Илария (регента), Маврикия, Христофора, Мефодия, Варсонофия, монахов Досифея, Леонида. Официально монастырь закрыт распоряжением заместителя председателя Смоленского облисполкома Клявс-Клявиня 11-16 ноября 1929 года. С 1928 г. монастырские постройки отошли сельскохозяйственной артели. В марте 1943 г. монастырь был взорван немцами. Фрагментарно сохранились только стены. С 1964 г. в Болдин монастырь пришли реставраторы. По обмерам, выполненным в 1911-1915 гг., по проекту П.Д.Барановского и при непосредственном его участии начались восстановительные работы. В 1987 г. была восстановлена колокольня.

В 1990 г. сюда пришли первые насельники. На развалинах древней святыни, после семидесятилетнего забвения, вновь зазвучала молитва. В 1991 г. монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. В 1992 г. братией была отремонтирована небольшая церковь и освящена в честь святителя Тихона Задонского. В 1997 году восстановлен храм Введения Пресвятой Богородицы с трапезными палатами. Роспись на западной стене трапезных палат, выполненная в 2000 г. художником С.Н.Петровым, изображает Всех Святых в земле Смоленской просиявших. В настоящее время ведутся большие работы по восстановлению Троицкого собора. Число братии около 20. Ежегодно в стенах монастыря 14 мая, в день памяти преподобного Герасима, проводится епархиальный праздник.

Свято-Троицкий женский монастырь в Вяземском уезде основан как община в 1898 году священником Павлом Троицким. Как писал епископ Смоленский и Дорогобужский Петр, Священному Правительствующему Синоду: «… поступив священником в приход села Леонтьево, он (о. Павел) обратил свое пастырское внимание на селения, удаленные от приходской церкви и школы на 10 верст, в центре их он устроил школу, приезжая в которую для занятий, поближе знакомился с духовной стороной не только детей, но и родителей. Видно было, что отдаленность храма и редкое его посещение наложили печать духовного усыпления, он всеми силами старался вывести народ из такого состояния: ездил в забытый край весьма часто, вел собеседования, приучал народ к общему духовному пению, образовал постоянный женский хор, совершал всенощное бдение сначала под открытым небом, под прикрытием трех щитов». Желающих участвовать в Богослужениях, совершаемых отцом Павлом, и присутствовать на его внебогослужебных собеседованиях становилось все больше, так что через полгода о. Павел на собранные пожертвования на земле пожертвованной Вяземской купчихой Анной Яковлевной Паниной (47 десятин) приступил к строительству храма. В течение года был выстроен большой двухэтажный корпус, второй этаж которого занимала церковь престол, которой был освящен в честь Св. Николая чудотворца, на первом этаже располагалась богадельня. Отец Павел приобрел в 1900 г. около 100 десятин земли с лесом смежной с землей, пожертвованной до этого, чтобы здесь устроить женский монастырь с приютом и школой для девочек и богадельней. Местность отличалась уединенностью от больших населенных пунктов, красотой ландшафта, наличием двух источников с хорошей водой. К 1900 г. уже было построено двенадцать зданий, среди которых кроме храма и богадельни, кирпичный завод, склад, две кузницы, сарай для выделывания щепы, сестринский корпус под железною крышей. Налажено кирпичное, ковровое, чулочно-вязальное и швейное производство, Устроена иконописная и столярная мастерские, открыты иконописная и бакалейная лавки. Шла подготовка к строительству Троицкого храма. Благочинный Вяземского округа протоиерей Николай Черской писал епархиальному руководству: «Слух об открытии женского монастыря возбудил народ в окружающих селениях настолько, что он безвозмездно и с усердием исполняет всякое предложение священника Троицкого, так например, весь деревянный материал для возведенных зданий был представлен народом окружающих селений безвозмездно». Указом Священного Синода от 9 июня 1901 г. община была открыта. В общине в это время уже проживали 16 насельниц, управляла которыми монахиня Параскева (Троицкая). В 1910 г. в монастыре трудились 115 сестер, построен Троицкий храм. В 3-х верстах от монастыря был построен скит с небольшой церковью и домом. В монастыре к этому времени была своя мельница, и процветали все начатые при основании общины производства. Монастырь имел три гостиницы для паломников. Во всех зданиях и храмах царил образцовый порядок и особый уют. В то же время главной целью монастыря было воспитание бедных детей. В марте 1902 г. постановлением школьной комиссии при епархиальном Совете, школа грамоты при Троицкой общине была преобразована в церковно-приходскую с назначением о.Павла заведующим и преподавателем Закона Божия, а учительницей насельница монастыря Ксения (Николаева). Обучалось в школе 50 девочек. В мастерских под руководством сестер 11 девочек обучалось шитью. В построенном детском доме жили 14 девочек.

В начале августа 1907г. сестры Троицкого монастыря приступили к очистке от мусора фундамента древнего Борисо-Глебского собора, построенного в 1145-1150 гг. Князем Смоленским Давидом Ростиславовичем на Смядыне – месте вероломного убийства Муромского князя Глеба и входившего впоследствии в состав Смядынского Борисо-Глебского монастыря. Земля была куплена отцом Павлом Троицким в собственность Троицкого монастыря для строительства на древнем фундаменте нового деревянного храма. Но совершить задуманное о. Павлу не удалось. За почти двадцатилетний срок существования монастыря он оставил глубокий духовный след у жителей окрестных мест и вязьмичей. Трагична судьба основателя обители. Отец Павел (Павел Григорьевич Троицкий) был арестован в Вязьме 29 октября 1937 г. и расстрелян. В постановлении «тройки» от 20 ноября 1937 года сказано: «…обвиняемый виновным себя не признал, приговорить к высшей мере наказания». Сын о.Павла Николай Павлович Троицкий, военный врач, офицер расстрелян в 1938 г.

В наше время в материальном мире от этого монастыря почти ничего не сохранилось. Даже место, где он находился, определяется с большим трудом: дороги заросли, из окружающих деревень несколько домов осталось только в деревне Минино. Но память народа о Свято-Троицкой обители живет в сердцах вязьмичей до наших дней. Существуют духовные стихи (псальмы), посвященные Свято-Троицкой обители и ее основателю. У жителей деревни Минино сохранилось несколько монастырских икон.

Троице-Сергиевская община в Сычевском уезде была открыта решением Святейшего Правительствующего Синода от 23 сентября 1903 г., в котором указывалось: «…вблизи г. Сычевок, за рекою Вазузою, на земле, отводимой Сычевскою Городскою Думою, учредить на средства, указанныя в представлении Преосвященного, женскую общину с таким числом сестер, какое община в состоянии будет содержать на свои средства». В создании этого монастыря приняли участие два человека. Священник села Борисоглебского - Василий Троицкий, родной брат основателя Свято-Троицкого монастыря в Вяземском уезде, и монахиня Санкт-Петербургского Воскресенского Новодевичьего женского монастыря Сергия. Монастырь был основан в пригородном селе города Сычевка Борисовском, на противоположном городу берегу реки Вазузы. Монахиня Санкт-Петербургского первоклассного женского монастыря Сергия в мае 1902 г. обратилась с прошением к епископу Петру Смоленскому и Дорогобужскому о создании вблизи города Сычевка женского монастыря на собственные средства и средства известных благотворителей. В своем прошении монахиня Сергия писала: «В городе Сычевках и его уездах гнездится раскол, твердыми ревнительницами которого являются главным образом женщины». Матушка Сергия обратилась к Сычевской городской думе с просьбой об отводе для обители подходящего участка земли. Городская дума 15 ноября 1901 г. согласилась «отвезти вблизи города, за речкой Вазузой, участок в три десятины, весьма удобный для основания женской обители». В прошении на имя епархиального епископа от 15 января 1903 г. монахиня Сергия предоставила проекты Троицкого храма и келейного корпуса. Получив одобрение проектов решением Смоленской Консистории от 3 марта того же года приступили к строительству. Вторым основателем монастыря по праву можно считать священника Василия Троицкого. Он пожертвовал монастырю более 118 десятин земли, активно участвовал в строительстве храма и организации духовной и хозяйственной жизни зарождающейся обители. В 1906 г. храм был построен и освящен, построены жилые корпуса, собирались сестры. Закрыт монастырь был в 20-е годы. Отец Василий Троицкий умер в ссылке в 1935 г.
В наше время на месте монастыря зеленеет сосновый лес.

Примечания:
В тексте приводится единица измерения площади, использовавшаяся во время описываемых событий – десятина. Десятина составляет 1,09 га.
1.Аникеев В.М. Святыни и подвижники Смоленские. Смоленск, 2006, с.105.
2.Иеромонах Даниил. Вязьма. Очерки истории. М., 1997, с.62-78, 90-96.
3.РГИА, ф. 796, оп. 181, д.1930, л.2 об., л.44.
4.РГИА, ф. 796, оп. 184, д. 1932, л.1, л.2 об., л. 7.

Монахиня Ангелина (Нестерова)