Преподобный Макарий Алтайский

Преподобный Макарий (Михаил Яковлевич Глухарев) архимандрит, миссионер Алтайский родился в 1792 году в городе Вязьме Смоленской губернии семье священника Богоявленской (Введенской) церкви отца Иакова Глухарева и его супруги Аграфены. Позже отец писал ему: «Рождение твое 1792 года октября 30-го числа с утра в 10-м часу». В Минее, подготовленной в издательстве Московской Патриархии в 1988 году, в жизнеописаниях Смоленских святых (в неделю перед 28 июля) дана иная дата рождения - 8 ноября 1792 года. Можно предположить, что это дата крещения младенца, так как в этот день Церковь совершает празднество в честь Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Крещен Михаил был в вяземском храме Преображения Господня священником Иоанном Полчениновым. Восприемниками младенца стали: «уездного казначейства бухгалтер Михаил Григорьевич Жуков да купеческая жена Феодосия Алексеевна Волчанинова».

Получив хорошее домашнее образование, уже в семилетнем возрасте Михаил Глухарев осуществлял переводы с русского на латинский, поэтому в восьмь лет был принят в третий класс Вяземского Духовного училища, после которого был переведен в Смоленскую Духовную семинарию, которую окончил в 1813 году. В семинарии он обучался: богословию, истории, географии, арифметике, латинскому и российскому красноречию; языкам: еврейскому, латинскому, немецкому. 16 сентября 1813 года определен на должность учителя информатории. Для продолжения образования, по распоряжению духовного начальства, в 1814 году Михаил Глухарев был направлен в Санкт-Петербургскую Духовную академию. В столице на него обратил внимание ректор академии архимандрит Филарет (Дроздов, святитель; +1867) выдающийся богослов ХIХ века, будущий митрополит Московский. Святитель Филарет посвятил много трудов воспитанию целой плеяды замечательных русских служителей Церкви. В 1817 году Михаил Глухарев успешно закончил Духовную академию с присвоением степени магистра богословия, и был назначен профессором Екатеринославской Духовной семинарии. В 1818 году он пострижен в монашество, с именем в честь преподобного Макария Великого. Вскоре монах Макарий был рукоположен в сан иеродиакона, а затем в иеромонаха. По указу Святейшего Синода он причислен к разряду соборных иеромонахов Киево-Печерской Лавры. В 1821 году отец Макарий был назначен ректором Костромской Духовной семинарии и настоятелем Богоявленского монастыря. 21 декабря 1821 года он возведен в сан архимандрита. Основательно образованный ученый, знаток древних - латинского, греческого, еврейского и новых - немецкого и французского языков, архимандрит Макарий отличался трудолюбием, а еще более благочестием и глубоким смирением. Последнее качество побудили его оставить много обещавшую для него в будущем духовно-учебную службу и посвятить себя исключительно иноческим подвигам, вследствие чего в 1825 году он был уволен по собственной просьбе сперва в братство Киево-Печерской лавры, а потом перемещен в Глинскую Богородице-Рождественскую общежительную Пустынь в Путивльском уезде Курской губернии. Здесь он начал переводить с еврейского языка на русский Библию - труд, который он непрерывно продолжал и в других местах, где трудился во славу Божию.

В декабре 1828 года указом Священного Синода на имя Евгения, архиепископа Тобольского и Сибирского, к епархии которого принадлежала тогда Томская губерния, предписано было открыть на Алтае, в Бийском округе, Духовную миссию для обращения в христианство кочующих там калмыков-язычников.
В начале 1829 года архимандрит Макарий решительно отказывается от епископского сана и направляет прошение в Святейший Синод, в котором выражает желание отправиться в Сибирь для проповеди слова Божия. Ему поручается святое и многотрудное дело начальствования над Алтайской Духовной миссией. Получив письменное разрешение Синода, отец Макарий 5 июня 1829 года прибыл в Москву, а затем после встречи с митрополитом Филаретом (Дроздовым) и получив его благословение выехал в Тобольск. Здесь он прожил в архиерейском доме около года, изучая татарский язык. В 1830 году в качестве начальника новооткрытой Миссии, архимандрит Макарий прибыл в город Бийск. Оттуда добрался в Алтайские горы, где и основал первый стан миссии в урочище Майме, в восьмидесяти верстах от Бийска.

Он нес дар истинной, евангельской любви, свежие силы сердца, ума и воли, хотя слабая плоть его, еще в цвете лет, была истомлена предшествующими духовными подвигами и учеными трудами. В Майме отец Макарий построил небольшой деревянный домик и церковь, где вел труженическую и в высшей степени скромную жизнь. Всех новокрещенных алтайцев архимандрит Макарий знал по именам. Он добивался, чтобы они все в праздники приходили к утрене и обедне. Во время утрени архимандрит Макарий часто обходил церковь, учил народ правильно молиться, полагать крестное знамение и поклоны, зорко осматривал всех молящихся, замечая не бывших на службе. Доброта и смирение архимандрита имели благодетельное влияние на народ. В пище отец Макарий был не только не требователен, но и постнически строг в ее употреблении. Иногда целые сутки он обходился одной просфорой и несколькими чашками чая.
Вскоре центром Алтайской миссии стал поселок Улала (современный г. Горно-Алтайск). Все служащие Миссии и новокрещенные глубоко уважали отца Макария. При своем трудолюбии и природной одаренности к изучению языков он скоро познакомился с алтайским наречием, так что мог свободно и без переводчика объясняться с местными жителями. Здесь архимандрит Макарий продолжил перевод Библии на русский язык, чтобы доставить своей новообращенной пастве возможность читать слово Божие на языке, ей более понятном. Изучив алтайский язык, отец Макарий начал заниматься переводами на него с русского и церковно-славянского языков. Им были переведены все главнейшие молитвы, краткая священная история Ветхого и Нового Заветов, огласительные поучения перед таинством крещения. Он написал и замечательное сочинение «Мысли о способах к успешному распространению христианской веры между магометанами, евреями и язычниками в Российской державе".

Миссионерское служение отец Макарий оставил в 1835 году вследствие собственной просьбы и был назначен настоятелем Троицкого Оптина Болховского монастыря, Орловской губернии, где и скончался 18 мая 1847 года на пятьдесят пятом году жизни. Жизнь архимандрита Макария была многотрудной и дело, которому он отдавал свои опыт и знания, часто вызывали неудовольствие у светских и у церковных властей. C 1837 по 1840 годы архимандрит Макарий неоднократно обращается в Священный Синод и к Императору с письмами о необходимости «переложения всей Библии с оригинальных текстов на современный русский язык». Настойчивые усилия отца Макария привели лишь к тому, что на него была наложена молитвенная епитимия: в продолжение шести недель ежедневно служить литургию. За несколько десятилетий архимандритом Макарием с еврейского языка на русский были переведены все книги Ветхого Завета, его перевод отличается живыми оборотами речи, сильным и выразительным.

Основанная архимандритом Макарием Православная миссия стала в ХIХ столетии образцом для других миссий Сибири. Деятельность отца Макария характеризуют слова историка И. Сперанского: «В редкой избе алтайского христианина не найдется на почетном месте изданного Миссией литографированного портрета отца Макария».

В 1983 году архимандрит Макарий был причислен к лику святых и его имя внесено в Собор Сибирских, а позже Смоленских святых. Память его празднуется 18 (31- н.с.) мая.

Иеромонах Даниил (Сычев)